Согласно опросу Amnesty International Israel, израильтяне-евреи выступают против права вывешивать флаги меньшинств, потому что «у страны один флаг». Респонденты-евреи и арабы-палестинцы крайне резко расходятся во мнениях относительно значения вывешивания палестинского флага в Израиле и приписывают флагу разные значения.
Amnesty International Israel отмечает чрезмерную озабоченность палестинским флагом в публичном дискурсе Израиля в негативном контексте, который коренится в продолжающейся годами кампании подстрекательства политическими партиями Израиля еврейского населения против арабов-палестинцев.
В прошлом году эта кампания была сосредоточена, среди прочего, на палестинском флаге и направлена на создание радикальной делегитимации палестинского национализма на фоне многолетней напряженности и вражды между народами.
В опросе, проведенном политическим психологом доктором Хаги Элькаям Шалем для Amnesty International Israel, участвовали 516 граждан Израиля. Из них 408 респондентов являются евреями, а 108 респондентов принадлежат к палестинско-арабскому сектору. Некоторые из них считают себя палестинцами, а некоторые нет.
«Опрос дает понять,- говорит глава отдела программ Amnesty International Israel д-р Ярив Мор,- что мы настолько боимся флага другой стороны, что не готовы просто спросить: какое значение имеет этот флаг у того, кто им размахивает и идентифицирует себя с ним. Что они пытаются сказать?»
Опрос, показал, что около половины респондентов палестинско-арабского сектора в Израиле рассматривают размахивание палестинским флагом в Израиле как проявление чувства принадлежности к своему национальному самосознанию. Значительная часть участников (около 35%) рассматривает его как форму протеста против дискриминации по отношению к ним. С другой стороны, более половины респондентов-евреев (52%) придают поднятию палестинского флага значение отрицания существования государства Израиль, что полностью противоречит намерениям ответивших палестинско-арабских граждан.
- Другими словами, более 80% респондентов палестинского происхождения не связывают размахивание своим флагом с отрицанием существования Израиля или поддержкой насилия.
- 52% большинство евреев видят в размахивании палестинским флагом выражение отрицания права на существование Государства Израиль;
- 14,5% из них видят в этом выражение поддержки насилия против Израильтяне
- 66,5% всех евреев придают очень негативное значение размахиванию палестинским флагом.
Несколько иная картина наблюдается в отношении израильского флага. 95,3% респондентов-евреев рассматривают его, как выражение чувства принадлежности и национальной идентичности. Но так считают только 55,6% респондентов из палестино-арабского общества. Это по-прежнему большинство палестино-арабского населения в Израиле.
- 30,6% из них видят в этом отрицание права на существование палестинского государства;
- 9,3% видят в этом выражение еврейского превосходства;
- 4,6% % связывают это с поддержкой насилия против палестинцев;
- 45% в общей сложности арабов-палестинцев придают негативное значение размахиванию израильским флагом.
Подавляющее большинство респондентов-евреев (72,3%) считают, что палестинский флаг угрожает израильским евреям, в то время как среди палестинско-арабских респондентов мы наблюдаем совершенно противоположную картину – где только 18,5% считают, что палестинский флаг угрожает израильским евреям. 67,6% из них считают, что израильские евреи не должны опасаться от флага.
Опрос отражает сложное отношение к ношению флага национальных меньшинств в целом, вне контекста локального национального конфликта. Большинство респондентов-евреев согласны с утверждением, что «у страны один флаг, размахивание флагами меньшинств должно быть запрещено во всем мире». Однако их позиция по этому вопросу, по-видимому, полна противоречий, поскольку они также в среднем согласны с утверждением, что флаги меньшинств являются законными, но палестинский флаг является исключением, поскольку он выражает агрессивную позицию.
«Возможно, это противоречие можно объяснить разными способами, — сказал д-р Ярив Мор, — но сама готовность изначально поддержать заявление о том, что флаги меньшинств в целом незаконны, вызывает озабоченность по поводу проблематичного отношения израильских евреев к правам национальных меньшинств даже вне палестино-израильского контекста. Абсурдно, что такая позиция ставит под сомнение законность вывешивания израильского флага в синагогах, например, в Соединенных Штатах».
Еще одно внутреннее противоречие в восприятии респондентов-евреев заключается в том, что они склонны не соглашаться с утверждением, что попытка стереть идентичность народа никогда не увенчивалась успехом. Но, несмотря на историческое и национальное наследие евреев, они считают, что идентичность другого народа можно стереть. Респонденты, которые отождествляют себя с политическим центром, выразили нейтральную позицию по этому вопросу, респонденты, которые отождествляют себя с левыми позициями, выразили согласие с утверждением, а респонденты, которые отождествляют себя с правыми позициями, не согласились с утверждением.
В то же время респонденты из числа палестино-арабского сектора Израиля решительно соглашались с утверждением, что попытка стереть идентичность народа никогда не была успешной, и склонны отрицать утверждения против поднятия флага национального меньшинства.
«Мы считаем, что результаты опроса тревожно подтверждают наше предчувствие — это не «просто» национальная напряженность и поляризация на фоне затянувшегося кровавого конфликта, а настоящая пропасть», — заключил д-р Ярив Мор из Amnesty.
«Мы считаем, что после прошлогодних национальных столкновений отношение к палестинскому флагу, как к части подстрекательства против палестинского национализма, сработало. Негативные чувства к флагу другой стороны в национальном конфликте, пожалуй, можно понять, но в нашем опросе это выражается в реальном нежелании и ужасе. Отношение к флагу — показательный симптом того, что для абсолютного большинства израильтян «хороший араб» — это араб без национальных амбиций. Нет понимания того, что право на национальность и самоопределение действует и легитимна для всех и распространена среди меньшинств во всем мире. Это право принадлежит не только нам, евреям, как и право на свободу слова».
