«Только то правительство, которое признАет, что те же национальные права, какие даны еврейскому большинству, есть и у палестинского арабского меньшинства, правительство, которое будет продвигать мультикультурализм и многоязычие, добьется успеха в установлении регионального мира», – заявили известные ученые участники конференции центра «Моссава» – профессор Амаль Джамаль, профессор Орен Йфтахель и доктор Майсон Аршид.
Напомним конференция «Культурное, национальное и языковое разнообразие – между войной и выборами» состоялась 3 мая 2024 года в Хайфе и имела широкий общественный резонанс.
Первую панель конференции «Национальное разнообразие в обществе и культуре» провел директор Центра «Моссава» Джафар Фарах. Он отметил, что впервые такое масштабное мероприятие на четыре разных языках: на арабском, русском, иврит и на английском.
«Чтобы узнать друг друга,- заявил он, – чтобы передать послание всем присутствующим и, я надеюсь, подать пример правительственным и политическим учреждениям, таким как Кнессет и муниципалитет Хайфы, чтобы включить в процесс общественные гражданские организации, которые занимаются правами человека и общественными интересами, нам необходимо инициировать межнациональные, многокультурные и многоязычные отношения между гражданами».
……………………
Исследователь и преподаватель университета Бар-Илан и Открытого университета, доктор Майсон Аршид Шахаде добавил: «Необходимо учитывать два важных понятия в понимании отношений между евреями и арабами: «социальную дистанцию» и «гибридную идентичность». Каждый сидящий здесь имеет гибридную идентичность. Но разница состоит в том, что отношение к другому определяется определением того, кто мы есть? Какая деятельность станет возможной в результате политики государства? Вспомним, что в соглашении Вейцмана-Фейсала, подписанном в 1919 году, было согласовано, что еврейская иммиграция будет осуществляться плотным и сегрегированным образом. Так и было при первой иммиграции. Евреи были отделены от жителей Запада, и такова нынешняя ситуация.
Протестующие против «правовой революции», обвиняли арабов в том, что они «сидят на заборе» и ждут, что произойдет дальше. Во время демонстраций на улице Каплан арабы не выходили на улицы вместе с евреями, по-человечески, будучи на стороне возвращение похищенных, потому что между арабами и евреями существует дистанция и разделение, чувство «непринадлежности». Оно существует даже в смешанных городах».
……………………………
Доктор Аршид Шахаде вступил в дискуссию и порекомендовал проводить плановую и систематическую политику по сокращению социальной дистанции и ощущения чужеродности.
«Враждебность, о которой сообщают исследования после октября 2023,- скала он,-является результатом чувства социальной дистанции и чужеродности между евреями и арабами, которое возникло задолго до войны, а не только в результате ее».
В одном из последних исследовании Аршида Шахде изучалась политика наименования улиц некоторых городах по всей стране. Ученый сделал вывод, что «политика наименований является чувствительным параметром правящей группы к партнерству других групп в публичной сфере, а также уровня его желания правящей группы утвердить свою идентичность, и признание исторических фактов и культурной гегемонии».
Ученый утверждает также, что сегрегация в сфере жилищной политики и сфере социальных услуг. «Однако,- заявил он. – необходимо признать на всех уровнях, что арабы являются национальным меньшинством, рожденным в стране, и его потребности собственной национальной идентичности являются неотъемлемой частью уважительного взаимного партнерства».
………………………………
Исследователь Тель-Авивского университета, профессор Амаль Джамаль отметил, что в связи с войной «Границы дискурса размываются. Идет непрерывный процесс захвата различных дискуссионных площадок консервативными силами, которые намеренно ограничивают легитимный дискурс в том числе в Кнессете, в средствах массовой информации и в социальных сетях. Они захватили общественное пространство и правительственные учреждения».
«Государство не заинтересовано в модели Хайфы как в имитационной модели партнерства, – добавляет профессор Джамаль.- Государство вызвало раскол между собой и гражданским обществом. Вместо того, чтобы изучать потребности граждан, оно навязало процедуру разделения Израильского общества, а мы должны объединиться, чтобы добиться перемен».
…………………………………………………
Профессор Нурит Альфаси заявила, что «помимо национального конфликта между арабскими и еврейскими гражданами в Израиле существует также разрыв мировоззрения на уровне системы планирования арабского пространства».
Ученая выступает за интегрированную модель планирования, которая будет учитывать культурную уникальность планирования социального пространства в арабских и смешанных поселениях».
«Израиль находится в состоянии сегрегации, пространственного искажения, разделения, дистанции, – сообщила она,- потому что люди хотят сохранить культуру, религию, образования. Такая концентрация на своей собственной динамике не позволяет видеть друг друга и развивает негативные чувства по отношению к остальным».
Профессор Альфаси предлагает решение: «Однородное пространство создаст ощущение близости посредством образования, вывесок на национальных языках, присутствия во всех пространствах смешанного общества по всей стране, а не только в смешанных городах».
………………………………………………………
Профессор Бар Иланского и Открытого университетов Орен Йефтхаль добавил, что «система планирования в Израиле создала четкие модели глубокого классового, структурного и юридического разделения, которого почти не существует во всем мире».
Профессор Йефтахель считает, что гражданское общество является главной надеждой в борьбе между созданием демократическим пространством и апартеидом. Необходимо поднять вопрос о равных правах и правильном планировании, перераспределении земельных активов и справедливости распределения.
«Израиль, – подчеркнул он, – это этнократия. Это страна, где будут продолжаться конфликты, пока она будет оставаться статичной. 68 новых еврейских поселений в Иудее и Самарии. Гражданское общество должно остановить это и разработать совместное видение, создать мегаполисы, разрушить границы и стены, которые установило государство, такие как региональные советы, приемные комиссии в поселениях, в которые трудно попасть, непризнанные деревни, 100 тысяч граждан в Негеве живут без воды и электричества».
…………………………………… ………….
Игорь Каминник, руководитель русскоязычной НКО «Дор Мория», сосредоточился на выходцах из стран бывшего СССР, обладают особой культурной и языковой идентичностью. Он подчеркнул, что необходимо признавать культурную и языковую идентичность.
“Мы сотрудничаем с Центром «Моссава» уже более трех лет, – сказал Каминник.- Эта конференция важна для выработки нашего общего видения. Есть противоречия даже между раусскими. Русскоязычные делятся на несколько категорий «гойи- коммунисты и нерелигиозные и неевреи по линии матери. В прошлом году наша ассоциация провела восемь социологических исследований и несколько других экспертных опросов. Нашей целью было узнать о социальных разногласиях в Израиле. Мы обнаружили ряд фракций: арабо-еврейские, светско-религиозные, левые-правые, сабры-новые иммигранты и т.д. Мы пришли к выводу, что радикализм израильского общества – очевидный факт. Расколы между группировками усиливаются, и особенно после событий 7 октября и последовавшей за этим войны. В начале события 7 октября казались объединяющим событием, теперь очевидно, что они вызывают внутреннее разделение. В Израиле сложились два идеологических кластера – либеральный и консервативный. Мы видим четкое разделение на эти два образа мира. Мы видим, как коллективные травмы довольно активно действуют в Израиле через средства массовой информации и политиков».
………………………………………
Ольга Бакушинская, журналист и телеведущая посвятила свое выступление взаимодействию русскоязычных новых репатриантов и израильских арабов-палестинцев.
«Общность между нынешней русскоязычной иммиграцией и арабской общественностью гораздо больше, чем кажется. Люди, недавно иммигрировавшие из России, Украины и других стран Советского Союза, являются либералами и обладают европейским Мировоззрение Большинство русскоязычных приехали в Израиль не по сионистским причинам. Многие из них не являются евреями по закону. Они покинули Россию или Украину из-за угрозы тюрьмы, только потому, что они были против войны. «Что мешает арабам наладить отношения? Наше прошлое и история. Символы коммунизма (красный флаг, серп и молот), которыми размахивают некоторые арабы, проблематичны для некоторых сегодняшних россиян, протестующих против войны, которые хотят быть рядом с вами и хотят бороться вместе с вами за лучшее будущее. Очень важно, чтобы все израильтяне (арабы, евреи, черкесы, друзы, эфиопы, русские) обрели общую идентичность как израильтяне, сохраняя при этом свою культуру. После выхода закона о гражданстве я был так зол, что написал письмо Нетаньяху. Он мне, конечно, не ответил. Однако письмо было опубликовано в газете «Гаарец». У нас есть общие враги Бен-Гвир и Смотрич. Они ведут страну к разрушению. Мне очень жаль, что арабы не присоединились к демонстрациям в Каплане против правительства, которое призвало к срочным выборам. Потому что это правительство должно быть отправлено в отставку немедленно и навсегда».
фото: центр «Моссава»
