Пост о протестах арабского общества против организованной преступности в арабском секторе стал поводом для любопытной дискуссии в русскоязычной Facebook-группе RePublic Haifa. Автор, администратор группы Валим Залесский, сославшись на пост на странице Фейсбука центра «Моссава», и перепостив фотографию с этой страницы, поднял тему преступности в арабском обществе и виновности арабов.
Контекст
Короткий пост (буквально три строчки) на странице центра «Моссава» был написан на арабском языке и содержал информацию о том, что утром в эфире радио состоялось интервью директора центра «Моссава» Джафара Фараха об усилении протестного движения против организованной преступности и государственной политики, и об автопробеге как форме протеста.
Текст поста в оригинале:
مدير مركز مساواة، جعفر فرح
في حديث إذاعي صباح اليوم حول مسيرة السيارات اليوم
واستمرار تصعيد الحراك الاحتجاجي ضد الجريمة المنظمة والسياسات الحكومية
Формально пост в RePublic Haifa касался темы перекрытия дорог и эффективности полиции. Фактически в посте и в комментариях участники дискуссии быстро перешли от анализа проблемы к открытому языку ненависти по отношению к израильским арабам как группе.
Текст поста в русскоязычной группе RePublic Haifa
«Перекресток МАТАМ сейчас перекрыт. Почему? Потому, что преступность среди израильских арабов растет. При чем тут офисы Гугла, Фейсбука, Интеля и прочих—не понятно. Почему не перекрыть дома глав криминальных кланов, которые отстреливают оптом жителей этих же арабских деревень и с претензией не придти именно к ним? Взять за грудки, встряхнуть, сообщить полиции информацию и свидетельствовать против них в судах. Страшно?
Там страшно, тут, в Хайфе, можно?
В общем, центр Мусава смело транслирует фоточку о перекрытии дороги на МАТАМ. Тут по ушам не надают, тут можно обвинить в происходящем всех. Совсем всех.
Кроме себя, разумеется.
И еще. Раскрываемость убийств в еврейском секторе, 75%-80%, в арабском 9%-15% И не потому, что у вас не работают те же следователи. Такие цифры из-за того, что вы пугливо не сотрудничаете с полицией. Вы боитесь криминальных авторитетов—и вы же, платите за это высокую цену. Взгляните на себя. Вас всего 20% населения Израиля и 80% убийств—ваши внутренние разборки».
Анализ дискуссии (на сегодняшний день: 169 лайков, 104 комментария, 9 репостов)
Ниже ключевые паттерны в комментариях, зафиксированные в прямых цитатах.
Нормализация и оправдание убийств
Один из самых тревожных мотивов в комментариях представление убийств арабов как естественного, почти желательного процесса. Здесь человеческая жизнь полностью обесценена. Убийства описываются не как трагедия, а как форма «саморегуляции». Использование слов вроде «поголовье» выводит речь за пределы даже политической полемики это прямая дегуманизация, приравнивающая людей к биомассе.
«По мне пусть дохнут пачками».
«Так пусть дохнут».
«Пусть сожрут друг друга».
«Пока у них есть желание и возможности прореживать собственное поголовье — зачем мешать?»
Коллективная вина и обобщение
Преступность в арабском обществе в комментариях последовательно приписывается всем арабам без исключения, независимо от возраста, позиции или поведения. Используется устойчивое «они», которое стирает любые различия внутри общества и формирует образ монолитной, враждебной группы. Это классический механизм коллективного обвинения по этническому признаку.
«Если в кфар приезжает полиция, их же забрасывают камнями, и никто никогда ничего не видел».
«Они не хотят допускать полицию в свои разборки».
«Вы пугливо не сотрудничаете с полицией, вот и платите за это цену».
Открытая дегуманизация
В ряде комментариев арабы описываются не как граждане или люди, а как некая низшая категория. Подобная лексика не является эмоциональной случайностью. Это устоявшийся язык исключения, в котором целая группа лишается человеческого статуса.
«Арабьё».
«Справились с евреями, справятся и с арабьём, опыт наработан».
«Трансфер спасёт нас и от арабья, и от их криминала».
Призывы к трансферу и вытеснению
Отдельная линия комментариев это обсуждение «трансфера», выселения как допустимого и даже желательного решения. Здесь речь идёт не о теоретической дискуссии, а о прямых призывах к этническому вытеснению, сопровождаемых сравнением с историческими депортациями и отрицанием возможных последствий.
«А вот, например, трансфер спасёт нас и от арабья, и от их криминала, и от перекрытых ими улиц».
«Немедленно принять закон о возвращении армусов из земли Израиль… в арабские страны».
«Справились с евреями — справятся и с арабьём».
Цивилизационный и религиозный расизм
Преступность объясняется не социальными или государственными факторами, а якобы врождёнными культурными и религиозными особенностями. Это цивилизационный расизм, где целые народы и культуры объявляются неспособными к изменениям и развитию.
«Преступность в арабском секторе, как и во всём исламском мире, формируется на тоталитарной основе».
«Европа изменилась, а они нет».
«Основательно победить преступность в арабских странах не получится».
Политическая демонизация
Арабское политическое участие представляется как экзистенциальная угроза. Здесь демократия подменяется этническим страхом, а арабские граждане лишаются легитимности как политические субъекты.
«Следующие выборы будут не левые или правые, а арабы или евреи».
«И тогда прощай еврейский Израиль».
«Опа… у нас премьер-министр — араб».
Оправдание насилия через сарказм и цинизм
Даже когда используется ирония, она направлена не на критику власти, а на обесценивание жертв. Смерть превращается в аргумент и инструмент давления. Это моральная инверсия, при которой жертва объявляется виновной в собственном убийстве.
«Не хотят, чтобы их убивали? Выход один — голосовать за Бен-Гвира».
«Они всё равно будут друг друга убивать, они знают, что это можно».
Вывод
Комментарии к посту о протестах против преступности демонстрируют не дискуссию, а устойчивый расистский дискурс, включающий:
• нормализацию убийств арабов,
• дегуманизацию и язык исключения,
• коллективную вину,
• призывы к трансферу,
• цивилизационный и религиозный расизм,
• отрицание права на политическое участие.
Важно подчеркнуть, что ни один из этих тезисов не содержится в исходном сообщении центра «Моссава» о протесте. Ненависть возникает из реакции на сам факт того, что арабское общество публично говорит о своих проблемах и требует защиты жизни.
Это превращает разговор о преступности в разговор о том, кому в принципе позволено жить, протестовать и быть гражданином.
Ссылка на оригинал поста RePublic Haifa
https://www.facebook.com/share/p/1GDJvz36oV/?mibextid=wwXIfr
Ссылка на оригинал поста центра «Моссава»
