Под эгидой ассоциации «Выпускников ВУЗов России и СССР» вышла книга профессора Халида Аррара «Роль палестинских выпускников ВУЗов бывшего СССР в возрождении палестинского меньшинства в Израиле». О серьезном социологическом исследовании, ставшим основой книги, рассказал сайту Sowtna председатель Ассоциации, доктор Самир Хатиб.
***
– Книга палестинского ученого, социолога и известного специалиста по проблемам высшего образования и лидерства в области образования, профессора Техасского университета Халида Аррара основана на научном исследовании роли арабов Израиля, получивших высшее образование в ВУЗах СССР и РФ, на анализе их влияния на экономику, политику, культуру и образование израильской арабской общины. Вы, как бывший выпускник, а сегодня общественный деятель, который сам прошел через систему советского ВУЗа, как оцениваете свой опыт?
– Давайте обратимся к исследованию. В настоящее время в Израиле насчитывается 1,93 млн арабов. Это около 21% населения страны. Около 85% из них это арабы с израильским гражданством, идентифицирующие себя как палестинские арабы мусульмане, а значит теми, кто территориально разделен с арабским народом Палестины. Это с одной стороны. С другой стороны, в ВУЗах Израиля студенты-арабы составляют менее 8% от всех учащихся. О чем это говорит? О том, что Израиль осуществляет дискриминационную политику в сфере образования относительно арабского населения.
– Однако, арабы Израиля имеют по сравнению с другими арабскими странами самый высокий показатель числа лиц с высшим образованием и академическими степенями.
– Верно, потому что большинство палестинских специалистов обучались в российских и советских ВУЗах. К началу 1990-х годов почти каждый десятый израильский араб получил диплом о высшем образовании в ВУЗах Советского Союза. Получить образование за рубежом, как и в самом Израиле, было весьма проблематично из-за того, что подавляющее большинство палестинцев попросту не имели средств для того, чтобы заплатить за учебу в местных университетах или колледжах. Напомню, что с 1948 года и вплоть до официального прекращения режима тотального военного контроля в районах компактного проживания арабов в Израиле и на палестинской территории в 1966 году, арабам не разрешалось выезжать за границу для получения университетского образования.
– И после 1966 года они стали выезжать на учебу по линии Компартии Израиля. Это верно, что получение стипендии на учебу в Советском Союзе зависело от политической приверженности студентов к коммунистической идеологии?
– Учеба в СССР по линии КП была в то время единственной возможностью для нас получить высшее образование. Каждый третий из всех израильских арабов, обучавшихся за пределами Израиля, были стипендиатами Коммунистической партии Израиля. И КП не только отправляла в СССР сотни палестинских юношей и девушек, но и поддерживала их морально. Надо заметить, что выпускники, возвращаясь на родину, ощущали себя не только носителями эффективных знаний, но и личностями, несущими ответственность за самоидентификацию и укрепление общины.
– Можем ли мы говорить о том, что именно высшее образование стало для израильских арабов «пропуском», открывшим дорогу к израильскому рынку труда, в том числе рынку профессий с относительно высоким доходом?
– Данные исследования убедительно демонстрируют, что 60% всех арабских врачей в Израиле являются выпускниками ВУЗов бывшего Советского Союза и стран социалистического лагеря. Именно выпускники российских и советских ВУЗов сыграли ведущую роль в формировании базовой и институциональной структуры арабоязычной израильской общины, занимая влиятельные позиции в местных органах власти и парламенте, а также в создании многопрофильных общественных организаций.
– Да и история взаимоотношений народов России и Палестины насчитывает не десятилетия, а века, и началась она задолго до социалистической революции.
– Абсолютно. Ведь еще до образования СССР в России существовал огромный интерес и духовное тяготение к Святой Земле. Политика России на Ближнем Востоке в корне отличалась от колониальных устремлений Франции, Англии, Германии, Италии и международного сионизма. Россия выступила в качестве защитника самого слабого и беднейшего населения Палестины – арабской общины. Начиная с середины XIX века Российская активно использовала экспорт образования и других гуманитарных институтов в качестве наиболее эффективного инструмента расширения своего влияния среди населения исторической Палестины. Особую роль в укреплении связей между Россией и Святой землей сыграли Российская Духовная Миссия, Императорское Православное Палестинское Общество и российское консульство в Иерусалиме. На средства этих учреждений строились школы, гимназии, медицинские учреждения, странноприимные дома, православные храмы и церкви. Огромное внимание уделялось просветительской и преподавательской деятельности. В 1907 году действовали 101 школа и две гимназии, где учились 11 347 учащихся. Русскую школу в Бискинте закончил прославленный ливанский писатель Михаил Нуайме. В Назаретской гимназии учился видный египетский журналист, писатель и переводчик Селим Кубайн. Эту же гимназию окончили историк и востоковед Бандали аль-Джаузи (Пантелеймон Жузе) и ливанские писатели Месих Хаддах и Несиб Арида. Талантливый поэт, прозаик, переводчик и публицист Искандер аль-Хури аль-Бейтджали начальное образование получил в русской школе в Дейр ар-Раме.
– Некоторые их них стали первыми переводчиками на арабский язык произведений русских писателей.
– Кроме того, блестящее знание русского языка позволило целому ряду выпускников палестинских школ вести квалифицированное преподавание арабского языка на факультетах востоковедения в лучших вузах Москвы, Ленинграда, Киева и Баку. С 1904 по 1919 г. в Петербургском университете преподавал арабский язык уроженец Триполи (Ливан) Антуан Хашшаб. Долгое время в Киевском университете читал лекции по арабской грамматике бывший директор Назаретской семинарии, Тауфик Кезма. Выпускница русской учительской семинарии в Бейт-Джала Кульсум Оде-Васильева стала первой на Арабском Востоке женщиной, получившей звание профессора.
– Советское время около 10 тысяч арабов палестинцев, проживающих на оккупированных территориях Западного берега и Сектора Газы, и 2 тысячи палестинских арабов Израиля, получили высшее образование.
– В 1954 году в МГУ был открыт подготовительный факультет для иностранных студентов. В дальнейшем такие факультеты появились во всех основных вузах СССР. В 1960 году в Москве появился Университет дружбы народов (ныне – РУДН). Всего за годы существования СССР качественное образование в советских вузах получили около полумиллиона иностранных граждан из 150 стран мира. Это третий показатель после США и Франции. Таким образом, палестинцы составляли почти 2,5% от всех иностранных студентов СССР. И для них высшее образование, полученное в СССР, стало одной из важнейших экономических, социальных и психологических основ, обеспечивших выживание общины в условиях изоляции и репрессий.
– После распада СССР в 1991 году образовательный процесс на время приостановился.
– Он возобновился после того, как в 2008 году, с помощью Ассоциации выпускников вузов России и СНГ, РФ выделила стипендии 10 тысячам арабских студентов. Исследования профессора Аррара показывают, что израильские арабы-палестинцы, получившие образование в СССР, внесли весомый вклад в создание первых учреждений здравоохранения, фармакологии, педагогики, инженерии, юриспруденции. Они во многом способствовали формированию нового социально-политического климата в арабских городах, который укрепил доверие к ним сограждан, позволив занять руководящие должности в качестве руководителей и членов местных советов, депутатов Кнессета, а также руководителей многих гражданских ассоциаций и учреждений.
– С притоком палестинских студентов в Россию мы замечаем и еще одно социальное явление. Смешанные браки и новое поколение детей, выросших в двуязычной среде.
– За годы учебы было зарегистрировано несколько сот таких брачных союзов. Поскольку законы СССР не предоставляли права иностранцу на получение советского гражданства, то молодые люди возвращались в Израиль и здесь обустраивали свою дальнейшую жизнь. Так образовалась очень активное и инициативное сообщество «русских жен» и появилось новое поколение, воспитанное и впитавшее одновременно русскую и палестинскую культуру и традиции.
– Подводя итоги исследования профессора Аррара, мы можем говорить об устойчивом влиянии специалистов с высшим образованием, полученным в России и СССР на развитие палестинского арабского общества.
– Безусловно. И результаты исследования уже привлекли к себе внимание представителей различных школ и направлений, занимающихся изучением Ближнего Востока. Специалисты высоко оценили их практическую значимость в том числе для лиц, которые непосредственно вовлечены в процесс формирования ближневосточной политики, приоритетное значение в которой отводится системе высшего образования.