Вопрос в опросе, сформулированный в кабинетах Нетаньяху и Бен-Гвира, возмутил арабскую общественность, которая посчитала, что израильские СМИ настраивают зрителей против них. Есть что-то несоразмерное и немыслимое в воинственной реакции в ответ на поднятие палестинских флагов во время университетских демонстраций – угрозы Накбе, акты расправ и депортаций.
Почему так злятся депутаты? Что страшного в том, чтобы поднять флаг? Почему они видят в флаге народа угрозу своему народу и себе? Почему возникает чувство экзистенциальной тревоги? А может быть, флаг не так уж и страшен? И тот, кто инициирует провокации, знает, что нет повода ни для опасения, ни для беспокойства.
Но если это беспокойство все еще существует (а не исключено, что оно действительно есть), то сидит оно в основном в умах тех, кто считает, что дальнейшее существование евреев в Израиле или тех, кто хочет занять место палестинского народа, обусловлено исчезновением и вымиранием палестинского народа.
И не следует пугать флагом палестинского народа тех, кто думает, что палестинцы могут существовать рядом с евреями в Палестине-Израиле. Тот, кто знает, что единственное условие преодолеть тревогу, это справедливость для палестинского народа, а не его исчезновение. Это неоколониальный, эгалитарный еврейский национализме.
Само присутствие другого народа и его символов представляет угрозу только для тех, кто хочет основать свое существование на отрицании существования других. Разобраться с флагами и причинами, приведшими к их появлению, — начало борьбы с тревогой. Поэтому рассмотрим значение флага в том смысле, в каком следует его понимать. Во-первых, это не флаг ООП, а флаг всего народа — флаг палестинского народа в целом.
Народ, изгнанный со своей земли, очень многие из сыновей которого стали беженцами, а те, кто остался в Палестине, подверглись оккупации, и лишь некоторые стали гражданами государства, которое прямо заявляет, что это не их государство, и принимает законы, гарантирующие их неполноценность. Это флаг народа, с которым государство Израиль не желает вести переговоры и официально не признает его право на самоопределение.
Это флаг народа, все еще находящегося под оккупацией — среди последних немногих народов, оказавшихся в такой ситуации. Израиль продолжает ежедневно отнимать у него остальную часть его земли, разрушать его дом и селиться в нем, чтобы жизнь его стала невыносимой.
У любого, у кого внутри бьется сердце и горит огонь справедливости, не должно быть проблем с поднятием знамени побежденных, угнетенных, отсталых и беженцев.
Также важно упомянуть несколько основных фактов: те, чья земля исчезает у них из-под ног, те, кто находится под угрозой уничтожения, — это палестинцы, а не евреи в Израиле. Те, у кого полтора государства — это евреи в Израиле, а те, у кого меньше половины государства — палестинцы. Те, у кого есть настоящее и будущее, — это евреи в Израиле, а те, у кого есть прошлое, но нет ни настоящего, ни будущего, ни надежды, — это палестинцы.
Поднятие палестинского флага является актом протеста против этой ситуации, протеста против продолжающегося лишения собственности, оккупации и депортации, а также отсутствия надежды… И поэтому флаг следует читать как протест против уничтожения палестинского существования и постоянной угрозы его будущему, а не как угрозу кому-либо еще. Это символический акт самообороны в мире, который отрицает существование палестинской проблемы или палестинского народа, мира, в котором палестинский народ стал лишним на земле.
Легкость, с которой угрозы были брошены в адрес новой Накбы, доказывает все вышесказанное. Это доказывает, насколько хрупким, находящимся под постоянной угрозой и в какой опасности находится палестинское существование.
- Автор — преподаватель юриспруденции в Академическом кампусе Оно и старший научный сотрудник Института Ван Леера в Иерусалиме.
- Статья была первоначально опубликована на сайте Haaretz.